مجلة الكلمة أمانة

 ‏ الشاعر شعبان إبراهيم ‏  الشاعر شعبان إبراهيم ‏ راجعه ليه أنتي فاكره قلبي أيه هيحن تاني بدمعتين ولا بكدبه ف كلمتين عندي خلاص مات الحنين والبعد أنا هقدر عليه ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ مبقتش مستاهله الكلام خلي الدموع جوه العنين مبقاش مابينا فيه غرام هنساكي ياحب السنين ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ واعود ازاي وجرحي لسه متلمش وشفتي الدمع بعيوني وقلتي عادي ميهمش ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ طب كنتي ليه بتقربيني   من حياتك كنتي ليه بتحسسيني بالأمان كنتي ليه فرشالي أرضك بالورود لما انتي ناويه ع الخيانه من زمان ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ أنا دلوقتي بحياتي حب طاهر قلب لا بيعرف خيانه ولا تجني ولا مظاهر قلب يمحي الحزن مني بيكون حاضني ولو ف لحظه   حس أني اشتاقتلوا بأديه ياخدني لدنيا مابتعرف دموع ويأدلي بحنانوا الشموع أما انتي اسف ارحلي مفيش رجوع ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ بقلمي/شعبان ابراهيم...

بشرى العلمي بورحيم عندما تبكي قبل النوم عندماتكتوي كالفحم عندما تشتعل كل احاسيس اللوم عند الوحدة والضلمة مع الالم عند الحسرة على ماض لم ينفع معه امل عند الاحباط والتحسر كل يوم عندالاستغفار والشكر على النعم عند الابتعاد عن الافات والنقم عند العيش كدفينة بلا همم عند الحلم بالوصول الى القمم عندما اتحسر على الاوطان والهمم عندما لا اجد ما اقوم به من المهن واخرج اوطاني العربية من المحن عندها وحينها ابكي وابكي وابكي قبل نومي بعد نومي في احلامي   عند اسيقاضي عندما تبكي الامم عندما تبكي قبل النوم. بشرى العلمي بورحيم

رسميه طه ===بسمة الصباح===--- ------- الحضارة كلمة مشتقة من الحضر وهي عكس البداوة وقد جاءت في كتب الباحثين العرب والغرب منذ القديم وعلى رأسهم ابن خلدون الذي استنبط معناها من التدرج الحياتي للبشر وانتقالهم الى المدن وهو موضوع طويل وشائك ولا يمكن أن نجد تعريفا واحدا وشاملا لهذه الكلمة بسبب اختلاف الرؤيةوبسبب توسع معناها عبر التاريخ ---فلقد كانت تنحصر كمعيار اجتماعي للتطور السكاني ثم انتشر المعنى ليشمل الإنسان بكل مناحي الحياة التي تعترض طريقه --- ويكفي أن اشير باختصار شديد إلى أمري ن للدخول في استنتاج معنى الحضارة من خلال رأي ابن خلدون وول ديورانت وهما من اشهر الباحثين الذين تعمقوا في علم الإنسان   والحضارة والبشر فالحضارة عند ديورانت هي قريبة من المدنية التي لامست الحياة وحققت الاستقرار ونزعت الخوف من جوانبها فتحررت حركة الإنسان لخلق اماني ورغبات وطموحات البشر في كافة المجالات الإقتصادية والسياسية والإجتماعية –هي اخضاع وقهر للطبيعة بفكر وثقافة الإنسان الذي ارتقى شموخا فوق مستوى الحياة الطبيعية اما ...

‏‏‎ Salah Sief ‎‏ أرنوب  قرر أرنوب الولد الذكى ,مع أصدقائه بطبوط وبطاطا وفلفلة, تأسيس موقع ألكترونى للأطفال. وفكرته عبارة عن موقع للتواصل الأجتماعى بين أطفال العالم. وذلك لتبادل الأفكار والمعلومات, تطلب هذا العمل جهدا وأياما طويلة من البحث والدراسة, ومراسلة العديدمن الهيئات المهتمة بشئون الأطفال. ومرت الأيام وأصبح الموقع يضم ملايين من أطفال العالم من فارات العالم الست.أفريقيا وأسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وأخيرا قارة استراليا ومع مرور الأيام أصبح كل أطفال العالم سعداء بهذا الموقع الذى لاقى استحسانا من مستخدمى شبكة الأنترنت عبر العالم والتف حوله الأطفال من مختلف الجنسيات والأجناس ومن شروط الموافقة على الانضمام للجروب وعضوية الموقع عدم التعرض للأديان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آيات من كتاب الله لكم دينكم ولى دين. حرية العباده حرية التعبير عن الآراء فأنت حر ما لم تضر الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية عرض وجهات النظر وابداء الآراء وعرضها على المختصين عرض المشكلة وأسبابها والاي...

كله بأمره لعله خير ‏ / شيال الحمول /   شيال الحمول : من يومى و بخاف للناس يلومونى . أناديهم بالخير للشر يرمونى : شيال الحمول و شيفنى ضعيف لأنى بضحك و قلبى خفيف . يا دنيا حملك مال و بالسؤال مش سألين . كترت الأحمال وببعض مش حاسين و الأهل للأحمال مش فاهمين : و للأعمال بحب المال متمسكين / شيال الحمول : و قالو ضعيف ذعقت يا ناس دا أحنا ذائر للأرض خفيف . الناس للأحمال مش شيلين ولو سألت يقولولك إنت مين . ولو وقعت يقولو ياعينى مات مسكين : دى شهاده أعتز بيها ليوم الدين . ربى اجعلنى من الصابرين / شيال الحمول و القلب حذين أجى أضحك يقولو أوعى تنسى أنت مين : شيال الحمول و عنك مش سألين // طب حد يقولى فين الحنين ؟ ؟  خواطر / ناصر الدمرانى أعجبني أعجبني أحببته هاهاها واااو أحزنني أغضبني